La escasez como condición de la libertad: política, familia, escuela, límite y cultura de la abundancia

 La escasez mucho más que un principio de la economía

La economía moderna nace de una constatación elemental: los recursos son limitados y las necesidades/deseos, potencialmente ilimitadas. Para darle temporalidad desde Adam Smith hasta la actualidad, la escasez no fue concebida simplemente como un problema técnico, sino como la condición estructural que obliga a elegir. Elegir supone renunciar. Y renunciar supone reconocer un límite.

La escasez no es solo una categoría económica. Es una categoría antropológica.

El ser humano es un ser de deseo infinito habitando un mundo finito. Esta tensión —entre infinitud interior y finitud exterior— constituye su drama esencial. Aquí podemos recordar la idea de límite en Miguel de Unamuno: el ser humano se constituye en la tensión entre deseo infinito y realidad finita. Cuando se niega esa tensión, aparece el conflicto existencial. La conciencia de límite no lo disminuye; lo constituye.

La escasez, entonces, no es una carencia accidental: es la forma concreta que adopta la realidad para obligarnos a ordenar nuestros objetivos, nuestros deseos.

El sistema de precios como lenguaje del límite

En el mercado, la escasez se traduce en precios. El precio comunica información sobre disponibilidad relativa, costos y prioridades. El sistema de precios es, en definitiva, un mecanismo descentralizado que recuerda permanentemente que no todo puede obtenerse al mismo tiempo.

Cuando ese sistema se altera artificialmente —por expansión monetaria desanclada de productividad, por subsidios estructuralmente permanentes o por negación política del costo— la realidad reaparece bajo la forma de inflación, desajuste o crisis.

La economía, en última instancia, restituye el límite.

Aquí se revela una ley más profunda: negar la escasez no la elimina; simplemente desplaza su manifestación hacia el futuro.(inflación, desajuste o crisis etc.)

La escasez en el orden político

La política también administra bienes escasos. No solo recursos fiscales, sino bienes simbólicos: confianza, legitimidad, cohesión social, tiempo histórico.

La democracia funciona cuando existe conciencia colectiva de límite. Gobernar implica priorizar; priorizar implica excluir; excluir implica asumir costo político. Sin esa conciencia, la política degenera en promesa de abundancia permanente.

Cuando una sociedad comienza a creer que puede:

• Expandir derechos indefinidamente sin correlato productivo,
• Incrementar gasto sin respaldo real,
• Multiplicar expectativas sin jerarquizarlas,

entonces la política deja de administrar escasez y comienza a distribuir ilusión.

En ese momento se produce una mutación cultural: el límite deja de ser una condición aceptada y pasa a ser percibido como injusticia.

La cultura de la abundancia y la negación del límite

La modernidad tardía ha generado una paradoja inquietante. Mientras los recursos materiales siguen siendo finitos, el entorno simbólico produce sensación de ilimitación: información infinita, acceso inmediato, consumo instantáneo, identidad mutable.

El filósofo Byung-Chul Han y otros pensadores contemporáneos describen  una sociedad que ya no se estructura en torno a las restricciones sino a la autoexpansión. No vivimos bajo el “no puedes”, sino bajo el “tú puedes” y “puedes todo” y en la negatividad del límite,  desaparece, reemplazada por la positividad del rendimiento.

Pero el “puedes todo” es una ficción.

La eliminación discursiva del límite no elimina la estructura finita del mundo. Lo que produce es una fractura entre expectativa y realidad. Esa fractura se traduce en:

• Ansiedad individual.
• Frustración colectiva.
• Radicalización política.
• Desconfianza institucional.

La abundancia imaginaria amplifica el choque cuando la escasez reaparece.

La Familia, la Educación y el valor del límite

La comprensión del límite no comienza en la economía ni en la política; comienza mucho antes, en la familia. Allí, en los primeros años de vida, se forma la relación que cada persona tendrá con la realidad. Cuando una familia educa a sus hijos enseñándoles que no todo se puede, que hay momentos para cada cosa, que existen reglas y responsabilidades, no está restringiendo su libertad: está enseñando a ejercerla. La verdadera libertad no es hacer cualquier cosa en cualquier momento; es aprender a elegir dentro de los límites que la vida impone.

Este aprendizaje temprano es decisivo. Un niño que crece creyendo que todo deseo debe satisfacerse inmediatamente difícilmente pueda comprender luego que los recursos son finitos, que las decisiones tienen costos o que la convivencia exige reglas. Por el contrario, cuando desde pequeño aprende a esperar, a respetar horarios, a cuidar lo que tiene y a aceptar que hay cosas para las cuales todavía no está preparado, adquiere una fortaleza interior que lo acompañará toda la vida.

El acceso de los niños a las pantallas. El desafío de hoy

Hoy este desafío aparece con mucha claridad en un tema cotidiano: el acceso de los niños a los celulares, a las pantallas y a las redes sociales. Muchas veces, por comodidad o por presión cultural, se entrega un teléfono o una pantalla a edades cada vez más tempranas, como si no hubiera consecuencias. Sin embargo, poner límites en este campo —retrasar el acceso al celular, regular el tiempo frente a pantallas, acompañar el uso de las redes— no es un castigo. Es una forma de protección y de formación. Es ayudar al niño a desarrollar atención, paciencia, capacidad de concentración y vínculos reales con los demás.

Paradójicamente, esa restricción inicial es lo que más libertad les dará en el futuro. Un niño que aprende a vivir sin depender permanentemente de una pantalla desarrolla autonomía, imaginación y capacidad de relacionarse con el mundo. Es un límite que libera.

Por eso la educación familiar y la educación escolar tienen una responsabilidad enorme: formar personas que comprendan que el límite no es una agresión, sino una condición de la vida. La economía funciona porque los recursos son escasos; la política exige prioridades porque no todo puede hacerse al mismo tiempo; la convivencia social requiere reglas para que la libertad de uno no anule la del otro.

Si los niños crecen sin experimentar esos límites en la familia y en la escuela, después les resultará muy difícil aceptar los límites de la vida adulta: el esfuerzo que exige el trabajo, la disciplina del estudio, la responsabilidad frente a los demás o la realidad económica de un país.

Educar en el límite, entonces, no es educar en la prohibición. Es educar en la realidad. Es preparar a los hijos para vivir con libertad verdadera: una libertad que no ignora los límites, sino que aprende a convivir con ellos para construir una vida con sentido

Escasez y formación del carácter

Las comunidades que han atravesado experiencias de escasez bien administrada suelen desarrollar virtudes específicas:

• Disciplina.
• Solidaridad.
• Prudencia.
• Capacidad de sacrificio.

En contextos de escasez consciente, el esfuerzo tiene sentido porque se percibe su necesidad. El límite estructura la cooperación.

En cambio, cuando se instala la percepción de abundancia permanente —aunque no exista— se debilitan los mecanismos de autorregulación. La expectativa de satisfacción inmediata sustituye la construcción gradual.

La escasez, lejos de ser solo restricción, es pedagógica. Forma carácter social.

La ruptura del equilibrio

En economía, ignorar la escasez desordena el sistema de precios.
En política, ignorar la escasez desordena el sistema de expectativas.

Cuando las promesas superan la capacidad real del sistema productivo, el resultado no es mayor justicia sino mayor conflicto. La abundancia prometida se convierte en escasez agravada.

En ese punto, emergen dos reacciones típicas:

1. Exigir aún más expansión para compensar la frustración.
2. Reclamar ajuste abrupto para restituir el orden.

Ambas respuestas son síntomas de una cultura que perdió gradualidad.

Escasez, libertad y responsabilidad

Aquí aparece un tema central:

La escasez no es enemiga de la libertad; es su condición.

Sin límite no hay elección significativa. Sin elección no hay responsabilidad. Sin responsabilidad no hay política adulta.

La verdadera libertad no consiste en eliminar la escasez, sino en administrarla con prudencia, justicia y visión histórica. Una comunidad madura no promete lo imposible; ordena lo posible.

La Familia responsable, el sistema Educativo sabio y la   Política sana no consisten en negar el límite, sino en traducirlo en proyecto compartido.

Quizás el desafío contemporáneo no sea producir más abundancia simbólica, sino revalorizar el límite como principio organizador.

Cuando la escasez es reconocida, el orden se estabiliza.
Cuando es negada, el sistema acumula tensiones invisibles que tarde o temprano estallan.

Conclusión: el límite como condición de la libertad

El límite aparece primero en la familia. Luego en la educación. Después en la economía. Y finalmente en la política.

Cuando se respeta en los primeros ámbitos, la sociedad puede organizarse con mayor estabilidad. Cuando se lo niega sistemáticamente, aparecen crisis que obligan a redescubrirlo de manera dolorosa.

La libertad verdadera no consiste en eliminar el límite. Consiste en aprender a vivir con él.

Tal vez el gran desafío de nuestro tiempo no sea conquistar nuevas libertades, sino recuperar la sabiduría de enseñar —desde la infancia hasta la vida pública— que el límite no es una barrera contra la libertad, sino la condición que la hace posible.

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En Mendoza, el 98% de los niños y adolescentes entre 4 y 18 años están escolarizados, lo que constituye un patrimonio importante. Esto nos lleva a plantear que la institución que debe funcionar como centro de gravedad para generar políticas públicas en este sentido es la escuela. Pero no cualquier escuela: una escuela con más recursos. Por eso, proponemos una idea concreta que permita visibilizar el problema y poner sobre la mesa del debate público —entre el Gobierno y la comunidad— una solución posible.

Otorgar a la educación física, como materia en los niveles primario y secundario, la misma jerarquía curricular que a matemáticas, lectura y comprensión de contenidos.

De esa manera, con más recursos, se lograrían más estímulos semanales, más actividades, mejor infraestructura y más elementos disponibles, entre otros beneficios.

Actualmente, los niveles primario y medio tienen solo dos estímulos semanales, lo que resulta claramente insuficiente. Está demostrado que la educación física, en cualquiera de sus modalidades, moviliza el cuerpo y mejora la calidad de vida. Sabemos que el juego es motor del desarrollo: permite compartir con otros, fomenta el trabajo en equipo, la alegría, la pasión, la solidaridad, el compromiso y el respeto de las reglas. Valores que, al ser estimulados, generan hábitos, y estos a su vez comportamientos que se traducen en conductas que, en la mayoría de los casos, acompañarán a las personas durante toda su vida.

Está claro que no alcanza con mejorar los razonamientos y la comprensión. Frente al abuso de las pantallas y sus efectos, hay que generar estímulos que le den vida al cuerpo en toda su dimensión. Una vida con exceso de celular es una vida sin cuerpo: un cuerpo quieto y una mente sobreinformada, sobreestimulada, que no logra comprender ni metabolizar lo que recibe. Esto deriva en ansiedad, angustia y frustración.

Vale señalar que las familias, en general, aportan muy poco a la solución desde el hogar. Puede resultar antipático decirlo, pero muchas de ellas  depositan a sus hijos en la escuela desentendiéndose del proceso educativo, y solo aparecen para reclamar o quejarse. Esta realidad también debe visibilizarse y explicitarse.

La escuela, único espacio de encuentro para niños y adolescentes, debe actuar ya, con más recursos para hacerlo. Porque también la Escuela está colapsada frente a las demandas que debe atender, sean de aprendizaje, emocionales, familiares y a veces alimentarias. Esperar a que las familias tomen conciencia puede hacernos perder un tiempo valioso, porque el deterioro de las conductas crece al ritmo del avance tecnológico. Eso no significa excluir a los padres: hay que incorporarlos más efectivamente al proceso educativo.

Como sociedad, estamos claramente diagnosticados: un amplio espectro de profesionales advierte que la vida de niños, adolescentes y buena parte de la sociedad está secuestrada por el exceso de celulares.

Por supuesto, esto requiere más recursos y una conducción educativa eficaz e inteligente por parte del sistema Educativo. Por eso hay que abrir el debate.

Hay que actuar ahora. El tiempo de espera solo favorece el avance del fenómeno que enfrentamos. Y el sujeto a proteger, en esta instancia, son los niños y adolescentes de nuestra provincia.

Desde Fundar, estamos dispuestos, como siempre, a trabajar en la construcción de este bien colectivo.

LA CONSTRUCCIÓN PRIVADA EN MENDOZA

RESÚMEN    

Equipo Económico de FUNDAR             Octubre 2024                                                

Hemos realizado, con el Equipo Económico de FUNDAR,  un trabajo sobre el impacto de la Construcción Privada en la Provincia de Mendoza  durante  el período 2004-2023 . Ponemos a disposición un Resúmen de datos para el año 2023 y una evaluación del impacto económico  para el mismo período. Quienes requieran mayor información o hacer aportes para mejorar ingresen al sitio www.fundarweb.org.ar y dejarnos la consulta o aportes  Ingresar Aqui

• Respecto a los m2 que se expresan en el año 2023 y en la serie que exponemos del periodo 2004/2023, surge de los datos provistos por la DEIE Mendoza de sus publicaciones. Sobre esos valores que son los que carga DEIE de acuerdo a lo que elevan los Municipios hemos considerado un valor conservador entre ¨subpresentaciones¨por parte de los propietarios y un porcentaje de obras clandestinas. Este hecho que resulta propio de la naturaleza y de los altos porcentajes de informalidad de la economía en general  existen aumentos sobre los valores oficiales informados, pero que es preciso tenerlos en cuenta para un análisis más cercano a la realidad del sector.
• De los M2 que surgen tanto para el año 2023 que es relevante en la serie como el año que mayor superficie se construyó, el 85% se corresponden a unidades habitacionales el resto se divide en  obras para otros fines.
• Resulta interesante apreciar la serie 2004-2023. A partir del 2004 a partir de superar la crisis posconvertibilidad se notaron cambios significativos en la construcción privada de manera sostenida, con bajas en el 2008- 2009 y tomó impulso desde el 2010 a fines del 2015, retomando en el 2017 y sosteniendo en los años 2022 y 2023 los valores más altos de la serie, que destacamos.
• Se aprecia también al analizar los componentes del costo del metro cuadrado, la dinámica del sector por la cantidad de agentes económicos que en ella participan y que se ven en el Anexo I.
• En lo que va del año 2024, por información no oficial la caída del sector es significativa respecto al 2023, registrando hasta un 35% de baja en el nivel de actividad. Debe tenerse en cuenta que, durante los primeros meses del año 2024, traían la inercia de las obras del 2023.

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