{"id":195,"date":"2019-09-01T16:18:29","date_gmt":"2019-09-01T16:18:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fundarweb.org.ar\/fundar\/?p=195"},"modified":"2020-03-01T16:22:41","modified_gmt":"2020-03-01T16:22:41","slug":"flashmobs-multitudes-inteligentes-movilizacion-espontanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundarweb.org.ar\/fundar\/flashmobs-multitudes-inteligentes-movilizacion-espontanea\/","title":{"rendered":"Flashmobs, multitudes inteligentes. Movilizaci\u00f3n espont\u00e1nea."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/h3>\n

Reflexiones acerca de las movilizaciones espont\u00e1neas por v\u00eda de las redes.<\/span><\/h3>\n

Intentaremos en primer t\u00e9rmino describir el nuevo concepto, de flashmobs y en segundo t\u00e9rmino, reflexionar sobre la posibilidad de evaluar sus efectos.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

El otro d\u00eda le\u00edamos una noticia bastante especial acerca de los acontecimientos llamados\u00a0flashmobs<\/a>. La nota destacaba la posibilidad de un aspecto violento en esos eventos. Intentaremos, en primer t\u00e9rmino, describir y explicar el nuevo concepto y, en segundo t\u00e9rmino, reflexionar sobre la posibilidad de desestimar lo negativo de la acci\u00f3n, porque creemos que es un error culpar a las redes sociales como part\u00edcipes e iniciadoras de estos acontecimientos que, solo en algunos casos, devienen violentos. Con ese criterio habr\u00eda m\u00e1s de un encuentro que deber\u00eda cancelarse (partidos de f\u00fatbol, clases, reuniones en colegios u hogares, etc.). La dualidad posible de una acci\u00f3n no implica que la acci\u00f3n\u00a0per se\u00a0<\/em>sea err\u00f3nea.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son los flashmobs?<\/strong>
\nTraducido literalmente del ingl\u00e9s como \u2018multitud instant\u00e1nea\u2019 (flash: destello, r\u00e1faga; mob: multitud), es una acci\u00f3n organizada en la que un gran grupo de personas se re\u00fane de repente en un lugar p\u00fablico, realiza algo inusual y luego se dispersa r\u00e1pidamente. Suelen convocarse a trav\u00e9s de los medios telem\u00e1ticos (m\u00f3viles e internet) y, en la mayor parte de los casos, no tienen ning\u00fan fin m\u00e1s que el entretenimiento, pero pueden convocarse tambi\u00e9n con fines pol\u00edticos o reivindicativos\u201d.<\/p>\n

Un punto a destacar que nos ir\u00e1 guiando en nuestra reflexi\u00f3n: \u201c(\u2026) su comunicaci\u00f3n funciona a trav\u00e9s de redes sociales virtuales. Se trata de individuos que apoyados por las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n difunden mensajes a sus redes sociales de amigos y conocidos, los cuales hacen lo mismo hasta construir una gran cadena de comunicaci\u00f3n, que es capaz de movilizar a miles de personas\u201d. En este punto nos detenemos porque es interesante subrayar esas tecnolog\u00edas: web, foros, comunidades virtuales, e-mail, blogs, chat, celulares, mensajes de texto, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Proceso: a trav\u00e9s de alguno o de todos estos canales y\/o formatos nos llega una convocatoria con el d\u00eda, lugar y hora exacta del encuentro. Un aspecto particularmente interesante y que a\u00fana a los\u00a0flashmobs<\/em>\u00a0con nuestra \u00e9poca tecnol\u00f3gica, caracterizada por la espontaneidad y la inmediatez, es que en muchos de los casos ni siquiera sabemos para qu\u00e9 se nos convoca o qui\u00e9n lo hace. Y si lo sabemos, nos preparan para ello. Una coreograf\u00eda, una canci\u00f3n\u2026 todo puede ser aprendido en algunos minutos.<\/p>\n

Un poco de historia
\n\u201cEl fen\u00f3meno de los flashmobs comenz\u00f3 con la publicaci\u00f3n en octubre de 2002 del libro del soci\u00f3logo Howard Rheingold (cofundador del sitio HotWired, animador y pionero de The Well, una de las primeras comunidades en l\u00ednea, quien analiza hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os las repercusiones sociales de las nuevas tecnolog\u00edas) Smart Mobs: The Next Social Revolution (Multitudes Inteligentes: la pr\u00f3xima revoluci\u00f3n social). En este libro el autor predec\u00eda que la gente usar\u00e1 las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n (internet, tel\u00e9fonos m\u00f3viles) para autoorganizaci\u00f3n\u201d<\/p>\n

Aprovechamos, esta introducci\u00f3n para insertar\u00a0comentarios<\/a>\u00a0(traducidos informalmente) del mismo Rheingold: \u201cUn smart mob o multitud inteligente es una agrupaci\u00f3n que act\u00faa colectivamente con la ayuda de medios m\u00f3viles de comunicaci\u00f3n (tel\u00e9fonos transportables, asistentes personales PDA, etc.) y de internet. Por supuesto, la acci\u00f3n colectiva existe desde que la gente se comunica y goz\u00f3 antes de la imprenta, del tel\u00e9fono y de las otras invenciones. Pero lo que es nuevo, hoy, es que la gente tiene objetos m\u00f3viles que permiten coordinar acciones en tiempo real, comunicando no solo por la voz sino que tambi\u00e9n por SMS y accediendo a internet dondequiera que se encuentren. Esto tiene consecuencias profundas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n

\u201c(un ejemplo de\u00a0smart mob\u00a0<\/em>es) el caso de las manifestaciones pac\u00edficas en Filipinas, que hicieron fracasar al gobierno del presidente Estrada en 2001 y han sido coordinadas al principio por SMS. (Otro ejemplo podr\u00eda ser el de) la joven generaci\u00f3n de surcoreanos que hizo inclinar el escrutinio a favor del presidente Roh. Ellos enviaron en diciembre de 2002, en v\u00edsperas de las elecciones, millares de emails y de SMS para contrabalancear el poder de la prensa conservadora\u201d.<\/p>\n

\u201cCuando se combinan dos tecnolog\u00edas \u2013aqu\u00ed las tecnolog\u00edas m\u00f3viles e internet\u2013, el resultado es m\u00e1s poderoso que la suma de los componentes. Estamos al principio de una \u00e9poca en que los medios de comunicaci\u00f3n m\u00f3viles, internet y PC se fusionan. Esto arrastrar\u00e1 (\u2026) cambios importantes, a medida que la potencia de estas tecnolog\u00edas contin\u00fae creciendo\u201d.<\/p>\n

\u201c(Software social) Se trata de un nuevo t\u00e9rmino, que designa algo que existe en realidad hace tiempo. Mensajer\u00eda instant\u00e1nea, e-mail, blogs, wikis, chat: muchos medios que la gente puede utilizar no solo para comunicarse sino tambi\u00e9n para coordinar su acci\u00f3n. Las muchedumbres inteligentes se sit\u00faan en la intersecci\u00f3n de estas tecnolog\u00edas y de la acci\u00f3n colectiva y dependen pues de este tipo de software.\u201d<\/p>\n

Seguimos, luego de este par\u00e9ntesis te\u00f3rico. \u201cEl primer flashmob se organiz\u00f3 en Manhattan el 3 de junio de 2003 por Bill Wasik, editor junior de Harper\u2019s Magazine. (\u2026). Este primer intento ha sido un fracaso (\u2026).El primer flashmob que tuvo \u00e9xito se realiz\u00f3 el 17 de junio de 2003 en Nueva York, EE.UU., en el departamento de ventas de Macy\u2019s. (\u2026). As\u00ed, m\u00e1s de 100 personas subieron a la novena planta de Macy\u2019s, donde se encontraba su departamento de alfombras y se reunieron alrededor de una alfombra car\u00edsima. Cualquiera a quien se acercara el dependiente de la tienda le contestaba que ellos viv\u00edan juntos en un almac\u00e9n de las afueras de Nueva York, y que todos ellos hab\u00edan ido a comprar \u201cla alfombra del amor\u201d, ya que todas sus decisiones las tomaban en grupo.\u201d<\/p>\n

\u00bfY en nuestro pa\u00eds?
\n\u201cEl 18 de noviembre de 2006 se organiz\u00f3 en Buenos Aires, Argentina, la primera reuni\u00f3n de este estilo conocida en esta parte del mundo: una guerra de almohadas. (\u2026) el primer evento considerado como un flashmob real en la ciudad de Buenos Aires, se realiza en forma totalmente sorpresiva el 11 de diciembre, siendo este el primero y \u00fanico al d\u00eda de la fecha, por lo que no se dieron notas o no tuvo intervenci\u00f3n la prensa. El 21 de enero de 2007 se realiz\u00f3 otro flashmob en la rambla Bristol, cercana al Casino de Mar del Plata de la tur\u00edstica ciudad de Mar del Plata. En Rosario, el 27 de octubre de 2007 fue anunciada una guerra de almohadas en el Monumento Nacional a\u00a0la Bandera. Tambi\u00e9n\u00a0en Rosario, el 2 de diciembre de 2006, se anunciaba otra guerra de almohadas en la plaza Pringles (\u2026). En Tucum\u00e1n, el 13 de mayo de 2007, se realiz\u00f3 otra guerra de almohadas en una pileta p\u00fablica en desuso, en un parque c\u00e9ntrico de la ciudad.\u201d<\/p>\n

Objetivos de los flashmobs
\nComo es habitual, los objetivos son unos y luego van cambiando, evolucionando o degenerando, expandi\u00e9ndose, deriv\u00e1ndose, etc. Veamos hasta el momento qu\u00e9 podemos sacar como conclusiones o l\u00edneas generales:<\/p>\n

Empezaron con el solo objetivo de divertir, asombrar, impactar, reunir\u2026\u00a0Pero, como dec\u00edamos, hubo derivaciones. Y tambi\u00e9n pseudoderivaciones (\u00a1a la gente le encanta decir que cre\u00f3 un t\u00e9rmino nuevo!). Pero a mi entender a veces abunda la redundancia: \u00bfabsurdmob<\/em>?…<\/p>\n

Mobile Clubbing<\/a>: este es un modo con caracter\u00edsticas propias: invita a los convocados a traer sus reproductores de MP3 y sus auriculares para bailar todos juntos, cada cual con su m\u00fasica. El individualismo \u2013o \u201cautismo\u201d en algunos casos\u2013 expresado en escuchar m\u00fasica por los auriculares se disuelve en un colectivo. Distinta m\u00fasica, distinto baile pero un mismo objetivo: compartir el espacio, la intenci\u00f3n y la diversi\u00f3n.<\/p>\n

En el blog\u00a0Cr\u00f3nicas de Tokio<\/a>, leemos la siguiente an\u00e9cdota: \u201cReentrando por casualidad en el Turbine Hall del TATE Modern (vi) una multitud de gente bailando. (\u2026) Efectivamente: no hay sonido. No hay m\u00fasica ambiente. Solo el ruido de la gente bailando y hablando y gritando. Pero si os fij\u00e1is, todo el mundo con los cascos puestos bailando al son de su propia m\u00fasica parte de una multitud haciendo lo mismo. (\u2026) A pesar de no llevar m\u00fasica, la sensaci\u00f3n de estar en medio de esta discoteca muda me encant\u00f3\u201d.<\/p>\n

Como podr\u00e1n ver, hasta el momento, hablamos de un objetivo meramente de diversi\u00f3n. Un objetivo sin objetivo o\u00a0perche mi piace<\/em>. Sin embargo, los flashmobs, en algunas ocasiones tienen metas muy claras. La capacidad de convocatoria no puede ser desperdiciada. Autoconvocatoria, autoorganizaci\u00f3n\u2026 De eso hablaba Rheinghold. Veamos otros campos.<\/p>\n

Pol\u00edtica
\nEn una monograf\u00eda enviada por Yesica Ivone Z\u00e1rate, que se titula: \u201cFlashmobs: \u00bfcolectivo disidente o nueva forma de subjetividad pol\u00edtica?\u201d, hay varias cuestiones en las que no entraremos, pero que podr\u00edan ser disparadores en el aula al momento de reflexionar sobre estos encuentros. Leemos: \u201c(Jacques) Ranciere considera al acto pol\u00edtico como un hacer fuera de lugar. (\u2026). Seg\u00fan este autor, esta constituci\u00f3n no ocurre dentro del orden social y pol\u00edtico establecido, se realiza fuera de las instituciones. El acto pol\u00edtico se origina a partir de aquello que no cuenta en las instituciones de ese orden y que est\u00e1 excluido de ellas. Ese acto no refleja un conflicto de intereses ni de interpretaciones, sino que instaura otra forma de hablar, percibir y sentir. Este autor considera que el protagonista es el colectivo disidente. Los participantes del colectivo tienen que acometer la tarea de desatar aquello que los ata al orden establecido\u201d.<\/p>\n

A partir de este enunciado, es evidente que un flashmob puede, perfectamente, considerarse un acto que refuerza, convoca y dispara una plataforma pol\u00edtica. El problema es que a veces se confunde una convocatoria de car\u00e1cter social con alguna propuesta de un partido pol\u00edtico espec\u00edfico. Me parece un punto a profundizar, confirmar o refutar.<\/p>\n

Objetivo social o reivindicativo<\/strong>
\nEn este caso, los ejemplos son m\u00e1s claros. Un grupo de gente que pertenece o no a un partido pol\u00edtico convoca con actitud solidaria para pedir o simplemente para comprometerse con una causa de la que posiblemente la pol\u00edtica de un pa\u00eds deber\u00eda encargarse.<\/p>\n

La consigna de\u00a0OXFAM con su flashmobs de mujeres embarazadas bailando break dance\u00a0<\/a>bregaba: \u201cSi usted piensa que esto es peligroso, trate de dar a luz en pa\u00edses pobres sin comadrona, hospital o medicina\u201d.<\/p>\n

Publicidad
\nLa publicidad no pod\u00eda quedar afuera ya que los flashmobs ofrecen una estrategia in\u00e9dita y llamativa que atrae a miles de personas. El mejor modo de conseguir publicidad gratis es, por definici\u00f3n, hacer algo original y muy divertido. Un ejemplo es el de la campa\u00f1a de T-mobile en Liverpool.<\/p>\n

A m\u00ed me siguen pareciendo mucho m\u00e1s interesantes los convocados al tunt\u00fan, sin actores\u2026 pero claro \u00a1yo no quiero vender nada!<\/p>\n

Miscel\u00e1neas: Festival, foro, etc\u00e9tera
\nHybrid<\/a>\u00a0se llam\u00f3 y al concepto de h\u00edbrido hizo referencia, ya que esta convocatoria podr\u00eda enmarcarse en el apartado de la publicidad pero tambi\u00e9n en el apartado actitudes reivindicativas: \u201cUna nueva oportunidad para demostrar la capacidad creativa\u201d.<\/p>\n

Zinkproject y Amnist\u00eda Internacional pusieron en marcha, en el 2007, la primera edici\u00f3n de Hybrid, primer flashmob festival de guerrilla publicitaria. Ten\u00eda como objetivo difundir entre la joven comunidad creativa iberoamericana los nuevos formatos de comunicaci\u00f3n como el marketing viral y la \u201cpublicidad guerrilla\u201d.<\/p>\n

Se convoc\u00f3 a j\u00f3venes creativos para realizar intervenciones urbanas y videos virales que tuvieran una repercusi\u00f3n contundente en medios como YouTube. Con dichos formatos de \u201cvanguardia comunicativa\u201d deb\u00edan responder a objetivos de Amnist\u00eda Internacional a favor del cumplimiento de los derechos humanos.<\/p>\n

Y en este h\u00edbrido multimedi\u00e1tico, multiobjetivo, multitodo, no qued\u00f3 afuera la educaci\u00f3n. Dijo en ese momento la directora de Zinkproject, Natalia Martin: \u201cEstamos viviendo una \u00e9poca de cambio absoluto en los formatos y conceptos comunicativos, donde el marketing viral, el ambient media, el advergaming, la revoluci\u00f3n blog y fotolog y los contenidos mobile viral son solo el principio. El \u00fanico camino hacia el futuro de la comunicaci\u00f3n pasa por la educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Hybrid incluy\u00f3 exposiciones, conferencias y mesas redondas de profesionales y educadores en universidades vinculadas al proyecto. Se puede obtener m\u00e1s informaci\u00f3n visitando la\u00a0p\u00e1gina web del proyecto<\/a>.<\/p>\n

Flashmob TV\u00a0<\/a>es una base de datos interactiva en la que se almacena toda la informaci\u00f3n y noticias relativas a esta creciente comunidad de activistas flashmoberos. Es una especie de foro en el que se puede conversar sobre el tema, convocar, reflexionar, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Uno especialmente creado para los ni\u00f1os
\nEn San Francisco, Estados Unidos, algunos ni\u00f1os participaron de una \u201cbatalla de la moda\u201d al son de un hip hop, convocados por la marca sueca H&M para presentar una nueva colecci\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1s que conclusiones\u2026 disparadores finales
\n\u00bfFilosof\u00eda, arte, happening, performance, multitud inteligente? Podr\u00edamos seguir casi indefinidamente, ya que son muchos son los t\u00e9rminos posibles seg\u00fan el motivo, el modo, el objetivo, etc. Sin embargo, no est\u00e1 de m\u00e1s recalcar algunas definiciones y seguir reflexionando:<\/p>\n

As\u00ed lo define Jean-Luc Raymond, responsable del blog franc\u00e9s mediaTIC: \u00abUn flashmob aparece y desaparece en un segundo. Es una burbuja individual y una reuni\u00f3n colectiva al mismo tiempo, una experiencia tribal e infantil en partes iguales\u201d. Le Monde dijo: \u201cUna \u2018aglomeraci\u00f3n-rel\u00e1mpago\u2019, un extra\u00f1o ritual urbano\u201d, y Yahoo.fr opin\u00f3: \u00abLa moda de la \u2018muchedumbre rel\u00e1mpago\u2019, nuevo happening de masas\u00bb.<\/p>\n

Desde el arte y la filosof\u00eda creo que ser\u00eda realmente f\u00e1cil ubicarlos y contextualizarlos o, en todo caso, realizar un trabajo de compatibilidad, sincronicidad, semejanzas o diferencias desde una l\u00ednea hist\u00f3rica.<\/p>\n

Probemos con algunos t\u00e9rminos o conceptos: \u201cEl arte por el arte\u201d, leemos en\u00a0la Wikipedia: \u201cA finales del siglo XIX surgi\u00f3 el esteticismo, que fue una reacci\u00f3n al utilitarismo imperante en la \u00e9poca y a la fealdad y materialismo de la era industrial. Frente a ello, surgi\u00f3 una tendencia que otorgaba al arte y a la belleza una autonom\u00eda propia, sintetizada en la f\u00f3rmula de Th\u00e9ophile Gautier \u201cel arte por el arte\u201d (l’art pour l’art)\u201d. Por supuesto, y salvando las distancias, nos parece un buen ejercicio preguntarse si efectivamente se habla de lo mismo.<\/p>\n

Probemos otro disparador. Dice Mar\u00eda Pastora Sandoval Campos en una\u00a0nota<\/a>: \u201cPara los futuristas, el arte era poder crear un evento sorprendente en un lugar p\u00fablico, como una dramatizaci\u00f3n\u2026 \u00bfno es eso lo mismo que un flashmob? (\u2026). Tengan conciencia o no, los flasmobbers est\u00e1n realizando obras art\u00edsticas (claro, si las hacen con excelencia). Y el arte no es otra cosa que una manifestaci\u00f3n humana que da un panorama de la sociedad en la que se est\u00e1 mostrando\u2026 entonces, \u00bfqu\u00e9 nos dir\u00e1n los flashmobs de nuestro tiempo?\u201d<\/p>\n

Flashmob y happening: \u00bfprimos lejanos?\u00a0La Wikipedia\u00a0dice: \u201cHappening (de la palabra inglesa que significa evento, ocurrencia, suceso). Manifestaci\u00f3n art\u00edstica, frecuentemente multidisciplinaria, surgida en los 1950 caracterizada por la participaci\u00f3n de los espectadores. (\u2026). La propuesta original del happening art\u00edstico tiene como tentativa el producir una obra de arte que no se focaliza en objetos sino en el evento a organizar y la participaci\u00f3n de los \u2018espectadores\u2019, para que dejen de ser sujetos pasivos y, con su actividad, alcancen una liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n emotiva y la representaci\u00f3n colectiva. (\u2026) El happening en cuanto a manifestaci\u00f3n art\u00edstica es de muy diversa \u00edndole, suele ser no permanente, ef\u00edmero, ya que busca una participaci\u00f3n espont\u00e1nea del p\u00fablico. Por este motivo los happenings frecuentemente se producen en lugares p\u00fablicos, (\u2026).\u201d. Podr\u00edamos diferenciar a partir de sus semejanzas y diferencias los conceptos de \u201chumor\u201d y \u201cprovocaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u00bfEs arte, por definiciones pasadas, pero es un aggiornamiento porque lo virtual pasa a ser parte del escenario? \u00bfEs el futurismo tecnol\u00f3gico? \u00bfEs un happening que ahora cuenta con una convocatoria a trav\u00e9s de internet? \u00bfEs la publicidad viral de hoy? \u00bfEs la pol\u00edtica digital?<\/p>\n

\u201cMultitud de presencias virtuales compartidas en la red salen del ciberespacio, se vuelven f\u00edsicas en un lugar concreto de la ciudad durante un corto tiempo y despu\u00e9s vuelven al ciberespacio. Hoy, compartir lo virtual ya es casi m\u00e1s frecuente que compartir lo f\u00edsico\u201d, dice\u00a0Adolfo Plasencia<\/a>.<\/p>\n

Muchos temas, muchos conceptos, miles de posibilidades para trabajar las TIC en el aula a partir del concepto de flashmob: convocando, actuando, se\u00f1alando, investigando, comparando\u2026<\/p>\n

Varios son los motivos y tipos de convocatoria: gimnasia en una calle, freezado de multitudes, b\u00fasqueda de libros inexistentes en una librer\u00eda, encuentro simult\u00e1neo de ninjas, personas que caen simulando una enfermedad, interrumpiendo el tr\u00e1nsito en R\u00edo de Janeiro, gente que cae cual domin\u00f3, seguidores de Michael Jackson, o el que les dejo que, aunque no es uno de los mejores\u2026. me gan\u00f3 la emoci\u00f3n. (\u00bfA qui\u00e9n no le roba un par de l\u00e1grimas escuchar la m\u00fasica de La novicia rebelde de tanto en tanto?)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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